[1] 杨成秀: 《宋代大朝会用乐及其变迁研究》，《音乐艺术》，2019 年，第 2 期，第 48—58 页。
[2] 渡边信一郎: 《元会的构建———中国古代帝国的朝政与礼仪》，沟口雄三、小岛毅主编: 《中国的思维世界》，孙歌等译，南京: 江苏人民出版社，2006 年，第 376 页。
[3] 朝用雅乐、会用俗乐的用乐框架是汉魏以来的传统。汉魏时有雅乐 《驺虞》等四曲用于朝， “每正旦大会，太尉奉璧，群后献礼，东厢雅乐常作著是也”。会以宴飨为主则多用俗乐，汉代有鱼龙曼衍之戏，晋代有吴歌西曲、百戏以及房中女乐。参见房玄龄等著: 《晋书》卷 22 《乐上》，北京: 中华书局，1974 年，第 684 页。及 《晋书》卷 21 《礼下》，第 651 页。司马彪: 《后汉书·志》第五 《礼仪中》，北京: 中华书局，1965 年，第 3131 页。沈约: 《宋书》卷 14 《礼一》，北京: 中华书局，1974 年，第 334 页。
[4] 唐代元正朝会用乐框架据 《开元礼》等礼书所载，加重了雅乐在朝贺中使用的比例。按 《开元礼》，唐代会上用乐有两种: 一是宫悬、登歌、二舞; 一是九部乐。这两套体系，前者以雅乐为主，后者则是以俗乐为主，两者并不共存，凡大朝会二者择其一行用。又据 《旧唐书·职官志》: “凡元日，大陈设于含元殿，服衮冕临轩，展宫悬之乐……凡冬至，大陈设如元正之仪……凡千秋节，御楼设九部之乐，百官袴褶陪位”，则至正朝会用二舞，惟千秋节用九部乐，至正朝会全用雅乐。但实际情况并非如此，至正朝会中，会仍以俗乐为主。九部乐其后发展为坐、立二部伎，坐部伎为堂上表演之乐舞，共六部，第一部为 《燕乐》。《燕乐》中 《景云舞》被誉为 “元会第一奏”。那么在实际的使用过程中，至正朝会也用九部乐等俗乐，且显然这一套用乐仪式获得的认可度也更高。另据一些唐代元正朝会的应制诗篇，有: “陈八佾象钧天之仪，舞百兽备充庭之实”之语，可见唐代元会用乐并非全如《开元礼》所载，而是仍有动物戏一类的散乐。参见萧嵩等著: 《大唐开元礼》卷 97，北京: 民族出版社，2000年，第 454、456 页。刘昫等著: 《旧唐书》卷 43 《职官二》，北京: 中华书局，1975 年，第 1829 页。《旧唐书》卷 28 《音乐一》，第 1046 页。董诰等编: 《全唐文》卷 450，北京: 中华书局，1983 年，第 4600 页。
[5] 〔宋〕王溥: 《五代会要》卷 5，上海: 上海古籍出版社，1978 年，第 85 页。
[6] 〔元〕脱脱等著: 《宋史》卷 116 《礼十九》，北京: 中华书局，1977 年，第 2743—2744 页。
[7] 〔元〕脱脱等著: 《宋史》卷 126 《乐一》，北京: 中华书局，1977 年，第 2939—2940 页。
[8] 同注⑦，第 2940 页。
[9] 〔元〕脱脱等著: 《宋史》卷 98 《礼一》，北京: 中华书局，1977 年，第 2421 页。
[10] 〔元〕脱脱等著: 《宋史》卷 116 《礼十九》，北京: 中华书局，1977 年，第 2744 页。
[11] 同注⑩。
[12] 〔宋〕欧阳修: 《新五代史》卷 55 《崔棁传》，北京: 中华书局，1974 年，第 637 页。
[13] 〔宋〕王安石: 《临川先生文集》卷 66 《礼乐论》，北京: 中华书局，1959 年，第 705 页。
[14] 刘复生: 《“从求古乐太深”到 “求古乐之意”———宋代 “正雅乐”的思想演变》，姜锡东主编: 《宋史研究论丛》 (第 15 辑)，保定: 河北大学出版社，2014 年，第 319—334 页。
[15] 〔宋〕欧阳修著、李逸安点校: 《欧阳修全集》卷 124 《乐类》，北京: 中华书局，2001 年，第 1882 页。
[16] 程元敏: 《三经新义辑考汇评 (三) ———周礼 (上)》卷 1，台北: 三军大学出版社，1987 年，第 1 页。
[17] 〔宋〕李清臣: 《礼论下》，曾枣庄等主编: 《全宋文》卷 1712，第 78 册，上海: 上海辞书出版社，2006 年，第347 页。
[18] 〔宋〕陈旸著、张国强点校: 《乐书序》，《〈乐书〉点校》(上)，郑州: 中州古籍出版社，2019 年，第 2 页。
[19] 〔宋〕欧阳修等著: 《太常因革礼序》，《太常因革礼》，南京: 江苏古籍出版社，1988 年，第 2 页。
[20] 〔元〕脱脱等著: 《宋史》卷 98 《礼一》，北京: 中华书局，1977 年，第 2422 页。
[21] 同注[20]，第 2423 页。
[22] 〔元〕脱脱等著: 《宋史》卷 116 《礼十九》，北京: 中华书局，1977 年，第 2747 页。
[23] 〔宋〕杨仲良著、李之亮校点: 《皇宋通鉴长编纪事本末》卷 80，哈尔滨: 黑龙江人民出版社，2006 年，第 1422页。
[24] 〔宋〕苏轼著、孔凡礼点校: 《苏轼文集》卷 2 《礼论》，北京: 中华书局，1986 年，第 58 页。
[25] 〔宋〕李清臣: 《礼论下》，曾枣庄等主编: 《全宋文》卷 1712，第 78 册，上海: 上海辞书出版社，2006 年，第348 页。
[26] 〔宋〕李焘著，上海师范大学古籍整理研究所、华东师范大学古籍研究所点校: 《续资治通鉴长编》卷 304，神宗元丰三年五月戊辰条，北京: 中华书局，1986 年，第 7404 页。
[27] 杨荫浏: 《中国古代音乐史稿》，北京: 人民音乐出版社，1981 年，第 401 页。
[28] 〔元〕脱脱等著: 《宋史》卷 126 《乐一》，北京: 中华书局，1977 年，第 2946 页。
[29] 〔元〕脱脱等著: 《宋史》卷 116 《礼十九》，北京: 中华书局，1977 年，第 2744 页。
[30] 〔宋〕陈旸著、张国强点校: 《〈乐书〉点校》(下) 卷 199，郑州: 中州古籍出版社，2019 年，第 1097 页。
[31] 〔元〕脱脱等著: 《宋史》卷 127 《乐二》，北京: 中华书局，1977 年，第 2974 页。
[32] 〔汉〕郑玄注，〔唐〕贾公彦疏，彭林整理，王文锦审定: 《仪礼注疏》卷 9，北京: 北京大学出版社，2000 年，第 169—174 页。
[33] 〔宋〕陈襄: 《论乐劄子》，《全宋文》卷 1081，第 50 册，上海: 上海辞书出版社，2006 年，第 42—43 页。
[34] 杨成秀认为登歌为 “颂德”，登歌象征 “德”，笙乐象征 “事”，间歌为 “德事相间”，合乐为 “欢心”，这样的改制是在特定的历史语境中，音乐作为一种政治表达，体现了当时人对政治文化理想的诉求，从政治思想层面解读了登歌的改制。参见杨成秀: 《宋代大朝会礼用乐及其变迁研究》，《音乐艺术》，2019 年，第 2 期，第 56 页。
[35] 〔元〕脱脱等著: 《宋史》卷 127 《乐二》，北京: 中华书局，1977 年，第 2975 页。
[36] 同注[35]。
[37] 〔元〕脱脱等著: 《宋史》卷 126 《乐一》，北京: 中华书局，1977 年，第 2942 页。
[38] 〔元〕脱脱等著: 《宋史》卷 126 《乐一》，北京: 中华书局，1977 年，第 2943 页。
[39] 〔元〕脱脱等著: 《宋史》卷 128 《乐三》，北京: 中华书局，1977 年，第 2983 页。
[40] 〔元〕脱脱等著: 《宋史》卷 127 《乐二》，北京: 中华书局，1977 年，第 2974—2975 页。
[41] 〔汉〕郑玄注，〔唐〕贾公彦疏，赵伯雄整理，王文锦审定: 《周礼注疏》卷 29，北京: 北京大学出版社，2000年，第 910—911 页。
[42] 〔汉〕郑玄注，〔唐〕贾公彦疏，赵伯雄整理，王文锦审定， 《周礼注疏》卷 22，北京: 北京大学出版社，2000年，第 691 页。
[43] 刘复生: 《北宋中期儒学复兴运动》，台北: 文津出版社，1991 年，第 22 页。
[44] 〔宋〕郑居中等著: 《政和五礼新仪》卷 35 《吉礼》，景印文渊阁四库全书总第 647 册，台北: 台湾商务印书馆， 1986 年，第 281 页。
[45] 〔明〕宋濂等著: 《元史》卷 68 《礼乐二》，北京: 中华书局，1976 年，第 1707 页。
[46] 〔明〕朱载堉著、冯文慈点注: 《律吕精义》，北京: 人民音乐出版社，1998 年，第 1150—1153 页。
[47] 〔宋〕李焘著，上海师范大学古籍整理研究所、华东师范大学古籍研究所点校: 《续资治通鉴长编》卷 299，元丰二年七月戊寅条，北京: 中华书局，1986 年，第 7269 页。
[48] 〔元〕脱脱等著: 《宋史》卷 127 《乐二》，北京: 中华书局，1977 年，第 2977 页。
[49] 同注[48]。
[50] 〔宋〕杨仲良著、李之亮校点: 《皇宋通鉴长编纪事本末》卷133，哈尔滨: 黑龙江人民出版社，2006 年，第2248 页。
[51] 〔宋〕杨仲良著、李之亮校点: 《皇宋通鉴长编纪事本末》卷134，哈尔滨: 黑龙江人民出版社，2006 年，第2264 页。
[52] 同注[50]，第 2247 页。
[53] 〔宋〕马端临著，上海师范大学古籍整理研究所、华东师范大学古籍研究所点校: 《文献通考》卷 130 《乐考三》，北京: 中华书局，2011 年，第 3991 页。
[54] 〔元〕脱脱等著: 《宋史》卷 126 《乐一》，北京: 中华书局，1977 年，第 2945 页。
[55] 〔宋〕杨仲良著、李之亮校点: 《皇宋通鉴长编纪事本末》卷135，哈尔滨: 黑龙江人民出版社，2006 年，第2285 页。
[56] 〔宋〕吴曾: 《能改斋漫录》卷 13，北京: 中华书局，1960 年，第 383 页。
[57] 〔元〕脱脱等著: 《宋史》卷 129 《乐四》，北京: 中华书局，1977 年，第 3001 页。
[58] 〔宋〕薛居正: 《旧五代史》卷 144 《乐志上》，北京: 中华书局，1975 年，第 1930 页。
[59] 同注[57]。
[60] 刘琳、刁忠民、舒大刚、尹波等校点: 《宋会要辑稿》乐五，上海: 上海古籍出版社，2014 年，第 419、420 页。
[61] 〔宋〕陈旸著、张国强点校: 《〈乐书〉点校》(下) 卷 199，郑州: 中州古籍出版社，2019 年，第 1097 页。
[62] 〔宋〕郑居中等著: 《政和五礼新仪》卷 138，景印文渊阁四库全书总第 647 册，台北: 台湾商务印书馆，1986 年，第 647 页。
[63] 〔元〕脱脱等著: 《宋史》卷 142 《乐十七》，北京: 中华书局，1977 年，第 3345 页。
[64] 〔宋〕杨仲良著、李之亮校点: 《皇宋通鉴长编纪事本末》卷135，哈尔滨: 黑龙江人民出版社，2006 年，第2281 页。
[65] 朱溢: 《中古中国宾礼的构造及其演进———从 〈政和五礼新仪〉的宾礼制定谈起》， 《中华文史论丛》，2015 年，第 2 期，第 136 页。
[66] 〔宋〕杨仲良著、李之亮校点: 《皇宋通鉴长编纪事本末》卷133，哈尔滨: 黑龙江人民出版社，2006 年，第2254 页。
[67] 〔元〕脱脱等著: 《宋史》卷 98 《礼一》，北京: 中华书局，1977 年，第 2421 页。
[68] 〔宋〕庞元英: 《文昌杂录》卷 3，北京: 中华书局，1958 年，第 23 页。
[69] 刘琳、刁忠民、舒大刚、尹波等校点: 《宋会要辑稿》礼五六，上海: 上海古籍出版社，2014 年，第 1969 页。
